Album Finnegan's Hell "Drunk, Sick and Blue"

Kamu yang suka mendengarkan musik punk dengan sentuhan tradisional Irlandia, pasti familiar dengan band-band seperti Dropkick Murphys dan Flogging Molly. Jika dibandingkan dengan genre punk lain, memang saat ini belum banyak band-band seperti mereka yang suaranya sudah terdengar hingga ke Asia. 

Kemarin malam saya sempat mengunjungi akun soundcloud Heptown Records dan menemukan sebuah album celtic punk berjudul Drunk, Sick and Blue milik Finnegan's Hell. Saya baru pertama kali mendengarkan musik mereka. Tidak buruk. Layaknya pendahulu mereka di genre Celtic Punk, Finnegan's hell menawarkan musik yang seluruhnya energik dengan lirik-lirik berbau politik, sosial, agama, working class pride dan hal-hal sepele seperti berkelahi di bar karena terlalu mabuk.

Finnegan's Hell sendiri terbentuk pada tahun 2010 di Swedia dan baru mengeluarkan album perdananya Drunk, Sick and Blue pada 2014 lalu. Sebelumnya mereka pernah merilis sebuah EP dan sebuah video klip berjudul The Molly Macguires pada tahun 2011.

Berikut 10 track dari album perdana mereka yang harus kamu dengarkan untuk menemani rasa malas bangun pagi dan menjalani rutinitas sehari-hari. Enjoy the music! Here’s to long life and a merry one. A quick death and an easy one. A pretty girl and an honest one. A cold beer — and another one! Cheers!

https://soundcloud.com/heptown-records/sets/finnegans-hell-drunk-sick-and

Hidup Hanya Diubah, Bukan Ditiadakan

Beberapa waktu belakangan ini, saya menerima  undangan melayat yang hampir sama banyaknya dengan undangan pernikahan. Entah itu kematian seseorang yang saya kenal ataupun keluarga dan sanak saudara dari seorang teman.

Kemudian saya jadi berpikir, di samping pertanyaan "Kapan nikah?", pertanyaan "Kapan mati?" itu seharusnya sering pula ditanyakan. Tidak ada bedanya toh? Kedua pertanyaan itu memiliki level teror yang sejajar, memberikan beban yang sama kepada yang ditanya. Mungkin juga akan memicu reaksi serupa dari orang-orang yang menerima pertanyaan itu.

Jika seseorang membuat sebuah perencanaan untuk menghadapi persiapan perkawinan, seharusnya ia juga melakukan perencanaan untuk mempersiapkan kematian. Sayang sekali, tidak banyak yang bertanya bagaimana nanti jika saya mati, jadi saya sering lupa menyiapkan diri untuk menghadapi hal itu.  Ah siapa juga yang berencana akan mati? Saya sangat senang hati membuat rencana ketika pacar bertanya kapan akan menikah, ketimbang ia bertanya, "Kamu ada rencana ditabrak mobil hari ini?".

Sebenarnya saya tidak terlalu menyukai suasana di rumah duka ketika melayat. Terlalu banyak kesedihan yang ditunjukkan. Derai air mata dan jerit histeris orang-orang yang ditinggal mati terasa seperti mengiris ulu hati. Berpisah dengan orang-orang yang kita cintai tentu menjadi peristiwa yang sangat memilukan. Saya pun pernah mengalaminya. Siapa yang bisa melupakan begitu saja pengalaman melantunkan doa di telinga orang yang kita cintai saat sakratulmaut?

Tamu-tamu yang datang silih berganti memberikan penghiburan. Mereka bersalaman, mengucapkan turut bela sungkawa, berdoa, atau ikut menangis untuk menunjukkan rasa empatinya. "Mereka sebenarnya menangisi diri mereka sendiri," ujar salah seorang teman dalam sebuah upacara pemakaman. "Kamu pernah dengar ucapan Dumbledore ke Harry Potter? Do not pity the dead, Harry. Pity the living, and, above all those who live without love," bisiknya kemudian sambil terkekeh. Setiap melayat, saya berusaha untuk tidak bersedih, mencoba untuk tidak menangis. Melayat bagi saya merupakan usaha menghormati bagi mereka yang mati. Sebuah salam perpisahan untuk mengenang setiap perjumpaan.

Usai melayat, saya dan seorang teman terlibat percakapan yang cukup menarik. Serangkaian pertanyaan muncul di antara kami berdua. Seberapa sering orang-orang membicarakan tentang kematian? Dan bagaimana seharusnya manusia memberikan respon terhadap kematian? Apakah kematian merupakan peristiwa yang harus selalu diisi dengan tangisan dan kesedihan?

Teman saya ini mulai bercerita tentang sebuah buku kumpulan esai Pastor Louis Leahy SJ yang membahas masalah kematian. Katanya, dalam buku itu, kesadaran akan kematianlah yang membuat umat manusia dan individu-individu menjadi matang secara spiritual. Andre Malraux pun pernah menulis bahwa memikirkan kematian itulah yang membuat manusia menjadi manusia. Pantas dirayakan hari di mana manusia untuk pertama kalinya membicarakan tema kematian karena hari tersebut menandai peralihan ke kematangan. Manusia baru lahir waktu dia, untuk pertama kali, berbisik di depan sebuah mayat, "mengapa?".

Namun, pembicaraan mengenai kematian ini masih dianggap tabu. Lebih tabu dari membicarakan soal hubungan seks. Saya rasa tidak banyak orang akan memilih kematian sebagai bahan pembicaraan ketika sedang berduaan dengan pacarnya. Ada pula anggapan yang menyatakan jika berpikir tentang kematian atau membicarakannya adalah tidak sehat. Bisa mengganggu dan membahayakan keseimbangan psikologis. 

Apakah ini artinya manusia tidak menerima kematian dirinya sendiri sebagai suatu kejadian normal dan biasa saja? Apakah jauh di dalam dirinya manusia menolak siklus kehidupan, yang mulai dengan kelahiran dan berujung dengan kematian? Hal demikian, menurut Blaise Pascal yang dikutip dari esai Louis Leahy SJ, terjadi karena manusia tidak bisa menghilangkan rasa takut akan kematian, kesengsaraan dan ketidaktahuan. Ia mencari akal untuk tetap bahagia. Caranya adalah dengan tidak memikirkannya. 

Dalam esainya yang berjudul Obsesi Akan kematian, Louis Leahy SJ memaparkan sebuah hasil wawancara dengan Profesor Henry Baruk, seorang ahli psikologi. Menurut penuturan Baruk, kehidupan dan kematian terikat satu sama lain. Mempertimbangkan kematian adalah mempertimbangkan kehidupan.

Setiap orang harus menghadapi eksistensi manusiawi secara langsung dan menjadi sadar bahwa hidup ini berakhir dengan kematian. Jadi, seseorang perlu mempertimbangkan masalah-masalah yang muncul dari kematian itu. Martabat manusia serta kesehatan spiritual dan psikologisnya menuntut orang untuk menghadapi semua realitas dengan keberanian, termasuk yang paling berat dan penting, yaitu kematian.

Lebih jauh Baruk juga mengkritik pada zaman ini, banyak orang cenderung untuk melihat semua dari segi teknis dan material saja. Yang dinilai penting adalah apa yang bisa ditangkap oleh panca indra. Faktor-faktor dari dalam dan tersembunyi tetapi yang sungguh-sungguh menentukan peristiwa, seperti faktor psikologis dan spiritual, kurang diberi perhatian penuh. Hanya problem-problem dangkal yang tidak berakar pada kebenaran yang lebih dalam, yang dipandang.

Padahal, kekuatan yang mengizinkan manusia untuk hidup secara otentik hanya bisa berasal dari kebenaran yang dalam. Orang akan mudah sekali tersesat ketika mengalami peristiwa tragis, jika segi esensial manusia kekurangan gizi, kemudian menjadi sinis, pesimis dan tidak mau berjuang lagi. membiarkan diri untuk tidak berjuang lagi bisa mempercepat datangnya kematian.

Kematian seseorang yang dicintai sering mengakibatkan keputusasaan pada orang yang ditinggal. Setelah kematian beberapa orang terdekat, saya memilih untuk meyakini apa yang dikatakan oleh seorang pastor dalam homili di sebuah misa arwah. Vita mutatur, non tollitur. Hidup hanya diubah, bukan ditiadakan. Jika dikira bahwa semua selesai dengan kematian, maka hilangnya seseorang yang dicintai tampak jauh lebih tragis.

Bagi saya, konsep hidup hanya diubah bukan menjadi penghiburan semata terhadap kita yang sedang menunggu giliran, tapi lebih pada sebuah keyakinan. Kematian akan menghancurkan suatu kesadaran jika kematian itu dianggap sebagai peniadaan dari hidup sendiri. Orang yang menyadari bahwa ada kehidupan lain setelah kematian, akan memeluk hidup ini dalam seluruh dimensinya dan tidak melihat kematian sebagai sebagai suatu rintangan.

Saya sering melamun, berandai-andai apakah mungkin ketika saya mati nanti, saya bisa bertemu dengan orang-orang yang saya cintai. Apakah saya bisa berkumpul lagi dengan ibu, kakek, dan paman saya?  Apakah dengan kematian, berarti segala misteri di dunia ini akan terpecahkan? Jika setelah kematian benar ada dunia akherat di mana semua jiwa-jiwa orang yang sudah mati berkumpul, berarti saya harus mulai menulis daftar pertanyaan yang tidak pernah ditemukan jawabnya.

Pertama kali mungkin saya akan mencari tahu siapa yang sebenarnya telah membunuh JFK. Kedua, memastikan apakah para pemuka-pemuka agama yang sering berkoar tentang surga itu benar-benar masuk surga. Dan ketiga, saya akan mencari Steve Jobs kemudian bertanya apakah ia cukup kecewa ketika Apple meluncurkan produk iPhone 5. Tapi, tanpa bertemu dengan Jobs pun, saya cukup yakin ia kecewa.

Ada banyak konsep yang ditawarkan kepada kita mengenai cara pandang manusia terhadap kematian. Salah satu yang saya sukai ada di film Lucy. Setelah mencapai kapasitas otak 100 persen, Lucy sang tokoh utama menjadi tidak terikat dengan ruang dan waktu. Dengan mudahnya ia melakukan perjalanan ke masa-masa lalu di mana ia menyaksikan dunia ini berevolusi. Kemudian setelah itu, tubuhnya berubah menjadi partikel-partikel kecil yang tak kasat mata. Ia tak lagi terkungkung dalam balutan darah dan daging. Ia menjadi tak terbatas, ia bisa berada di mana saja dan kapan saja. Otaknya telah membuka daerah-daerah yang belum pernah dijelajahi oleh siapa pun.

Konsep lain yang tak kalah menariknya saya baca dari buku Mitch Albom yang berjudul The Five People You Meet in Heaven. Novel ini bercerita tentang Eddie, seorang teknisi sebuah taman bermain yang menemukan pelajaran hidup justru setelah ia mati. Diceritakan setelah kematiannya, Eddie bertemu dengan lima orang yang tanpa disadari oleh Eddie sendiri telah mengalami perubahan karena dirinya, secara langsung maupun tidak langsung.

Sekilas buku ini sekedar bercerita tentang pengalaman seseorang ketika kematian datang menjemput, tapi jika digali lebih dalam, Albom sebenarnya banyak berbicara tentang kehidupan itu sendiri. Melalui tokoh Eddie, ia mencoba menunjukkan bahwa arti hidup seseorang ditentukan dari bagaimana ia menjalaninya dengan penuh kejujuran, cinta dan kebaikan yang membawa perubahan positif bagi sesamanya.

Melalui novel tersebut, Albom mengajak saya untuk memandang kehidupan dan kematian sekaligus dari sudut pandang yang berbeda. Segala kebaikan dalam hidup merupakan buah dari segala tindakan. Semua orang memiliki potensi untuk melakukan perubahan ke arah yang lebih baik melalui apa yang ia perbuat, sekecil apapun itu. Setiap tindakan akan memiliki efek yang bergelombang. Memengaruhi siapa pun, bahkan setelah kematian. Dengan menghargai kehidupan, maka manusia pun menghargai kematian atas dirinya.

Bicara tentang kematian memang tidak akan pernah ada habisnya. Manusia akan selalu ditawarkan konsep-konsep pasca kematian. Kita tinggal memilih yang sesuai dengan kemampuan nalar berpikir atau sesuai dengan keyakinan yang kita anggap baik. Selebihnya mari kita merayakan kehidupan dan menyambut kematian dengan penuh kegembiraan.

*ilustrasi: Toto Prastowo

Untuk Jembatan Aspirasi Mahasiwa

Sabtu (31/10) yang lalu, saya diminta oleh beberapa kawan di organisasi pers mahasiswa FH Atma Jaya, Viaduct, untuk menjadi salah satu fasilitator pelatihan organisasi yang mereka adakan. Tugas saya sangat sederhana, saya hanya diminta untuk menceritakan kembali bagaimana kondisi ketika saya dulu masih aktif menjadi anggota di sana.

Jujur saya tidak terlalu paham jika diminta untuk memberikan teori terkait bagaimana berorganisasi yang baik dan benar, pengembangan kompetensi dan mengelola konflik. Ilmu organisasi saya dapatkan lebih banyak dari pengalaman dan menjalankan organisasi. Untungnya, segala teori tersebut menjadi tugas fasilitator yang jauh lebih berpengalaman dari saya.

Kira-kira dua belas jam lamanya kawan-kawan viaduct menyimak informasi yang diberikan oleh para fasilitator. Mereka belajar tentang tujuh nilai organisasi, seperti integritas, kepedulian, menghargai, unggul dan inovatif, tanggung jawab, persatuan, dan pertumbuhan.

Kemudian saya baru menyadari satu hal yang esensial sepulangnya dari sana. Saya sebagai fasilitator pun banyak belajar dari kawan-kawan anggota aktif Viaduct, dan yang paling penting, saya mengingat kembali segala keputusan dan pilihan yang telah membawa ke titik di mana saya sekarang berpijak.

Segala sesuatu bermula dari pertanyaan mendasar yang menjadi acuan seseorang berdialektika. Apa itu organisasi? Kenapa kita berorganisasi? Dan bagaimana kita berorganisasi? Sesederhana itu saya kira. Karena manusia adalah makhluk sosial, maka kita akan cenderung untuk berkelompok ketika memiliki satu nilai dan tujuan yang sejalan. Lihat bagaimana banyak komunitas bermunculan di Indonesia. Lihatlah bagaimana setiap masyarakat adat memiliki kebiasaan untuk duduk bersama dalam sebuah tempat untuk bermusyawarah dan bermufakat. Pada dasarnya, kita adalah manusia yang akan selalu membutuhkan sesamanya.

Saya coba mengingat kembali hal-hal yang membuat saya mencatatkan diri menjadi anggota aktif Viaduct pada tahun 2005, ketika pertama kali masuk kuliah. Dari banyaknya unit kegiatan mahasiswa yang ada di Atma Jaya Jakarta, kenapa saya justru memilih Viaduct. Dulu tidak pernah terpikir untuk terlihat keren dengan bergabung organisasi pers yang menerbitkan tulisan-tulisan berbau pergerakan atau menjadi bagian dari gerakan pers yang ikut menumbangkan pemerintahan orde baru. 

Alasannya justru karena saya adalah anak daerah yang baru pertama kali mengenyam pendidikan di luar kota. Saya tidak punya banyak teman di Jakarta, sehingga saya butuh tempat untuk berteman dan setidaknya nongkrong usai kuliah. Maklum, bagi mahasiswa dari daerah dan anak kost, memiliki tempat nongkrong adalah sebuah kewajiban.   

Dalam perjalanannya kemudian, Viaduct menjadi tempat yang sangat baik untuk berproses dan mengaktualisasikan diri. Saya belajar untuk mengerti tentang nilai, memiliki tujuan, bagaimana memiliki visi dan misi, berintegritas, dan  tentunya bagaimana seharusnya menjadi manusia. Saya ingat sekali bagaimana ruang sekretariat Viaduct menjadi tempat nongkrong dan berdiskusi. Tidak hanya bagi anggotanya, namun juga mahasiswa antar-fakultas. Kita bicara dari hal-hal yang sepele hingga persoalan bangsa. Canda tawa itu biasa terjadi, gontok-gontokan apalagi. Ya namanya juga mahasiswa.

Mengambil peran dalam organisasi saya rasa tidak jauh berbeda seperti ketika berada dalam unit terkecil dari masyarakat, yaitu keluarga. Saya belajar bagaimana memimpin dan dipimpin. Saya belajar bagaimana membutuhkan dan dibutuhkan. Saya belajar bagaimana memahami, mengenal dan menghargai orang lain. Yang terpenting adalah bagaimana caranya memberikan penghargaan, bukan bagaimana caranya mendapat penghargaan. Karena seringkali kita memberikan nilai yang terlalu tinggi bagi diri kita sendiri. Akibatnya, orang lain akan selalu dipandang sebelah mata. Dan ini akan sulit saat seseorang dihadapkan pada sebuah konflik.

Setiap organisasi pasti akan selalu memiliki konflik. Itu tidak akan bisa dihindari. Namun konflik itulah yang akan membuat organisasi selalu bergerak dinamis. Di situlah kita akan tahu bagaimana memosisikan diri sebagai yang dipimpin atau yang memimpin. Semua tergantung dari bagaimana cara kita mengolah konflik yang ada. Bukan berarti konflik harus melulu diselesaikan oleh seorang pemimpin. Menjadi ketua atau Pemimpin Redaksi bukan berarti kita akan terus-terusan memimpin, karena itu hanyalah sekedar label dalam menentukan fungsi dan peran dalam organisasi. Pada akhirnya, tujuan sejati yang akan dicapai adalah sebuah perkembangan tiap individu menuju kebaikan. Melalui konflik tiap individu akan berkembang dengan sendirinya secara natural.

Pada prakteknya, seringkali konflik timbul dari pergesekan karakter yang dimiliki oleh tiap individu. Justru tidak bermula dari sistem yang diterapkan oleh sebuah organisasi. Se-ideal apapun sebuah sistem, tidak akan bekerja dengan baik apabila tiap anggotanya selalu mengalami benturan. 

Dari tiap benturan tersebut, seleksi alam yang sesungguhnya tengah berlangsung. Akan terlihat seberapa baik karakter dan kompetensi anggota dalam menyelesaikan konflik. Apakah ia berjiwa besar untuk mengaku salah kemudian memperbaikinya, atau berkeras hati mengikuti kemauan diri sendiri. Seharusnya itu bisa menjadi pelajaran bagaimana kita bisa bersikap ketika dipimpin maupun memimpin. 

Lalu bagaimana saat benturan tersebut terus terjadi? Apakah kita harus memberikan pemakluman karena menyangkut sikap dan karakter seseorang? Menurut pengalaman saya, memilih untuk melupakan konflik dan membiarkannya berlalu adalah langkah yang tidak baik dalam berorganisasi. Apapun konflik yang muncul, sebaiknya diselesaikan sesegera mungkin. Konflik akan menjadi borok yang menggerogoti dari dalam apabila tidak diobati sampai sembuh. Cara apapun bisa dipilih untuk menyelesaikannya, ketimbang diberi pemakluman dan berusaha dilupakan. Kuncinya adalah komunikasi. Bicarakan segala sesuatunya bersama-sama, mencari kata mufakat melalui musyawarah. Bukankah itu salah satu alasan mengapa kita berorganisasi?

Saya beruntung bisa belajar berorganisasi saat kuliah dulu. Jika ditanya apakah bermanfaat, tentu saja. Mungkin Viaduct tidak akan mempermudah dirimu untuk mendapat pekerjaan usai kuliah, atau membantumu mendapat pekerjaan dengan upah di atas UMR. Atau membuatmu menjadi selebritis populis yang pada akhirnya hanya meramaikan dunia maya.

Tapi dari Viaduct, saya belajar bagaimana saya memandang orang lain, bagaimana saya memberi perlakuan terhadap sesama, dan bagaimana saya hidup dengan sepenuh hati tanpa harus linglung di persimpangan jalan. Dari Viaduct, saya tahu harus bagaimana memulai segala sesuatunya, akan melangkah ke mana dan harus menjadi apa.

It is only with the heart that one can see rightly; what is essential is invisible to the eye.